🖥️ Glorification in Arabic | التمجيد باللغة العربية
🖥️ Glorification in English | التمجيد باللغة الإنجليزية
🌿 Feasts | الأعياد
أعياد القديس العظيم الأنبا أنطونيوس:
عيد نياحته (22 طوبه – يناير)
Feasts of the Great Saint Anba Anthony:
Commemoration of his Departure (22 Tobe – January)
📜 Life | السيرة
يعتبره العالم “أب الأسرة الرهبانية” ومؤسس الحركة الرهبانية في العالم كله بالرغم من وجود حركات رهبانية سابقة له.
وُلد القديس في بلدة قمن العروس التابعة لبني سويف حوالي عام 251 م. من والدين غنيين. مات والده فوقف أمام الجثمان يتأمل زوال هذا العالم، فالتهب قلبه نحو الأبدية. وفي عام 269 م. إذ دخل ذات يوم الكنيسة سمع الإنجيل يقول: “إن أردت أن تكون كاملًا اذهب وبع كل مالك ووزعه على الفقراء، وتعال اتبعني” فشعر أنها رسالة شخصية تمس حياته. عاد إلى أخته الشابة ديوس يعلن لها رغبته في بيع نصيبه وتوزيعه على الفقراء ليتفرغ للعبادة بزهد، فأصرت ألا يتركها حتى يسلمها لبيت العذارى بالإسكندرية.
سكن الشاب أنطونيوس بجوار النيل، وكان يقضي كل وقته في الصلوات بنسك شديد، لكن إذ هاجمته أفكار الملل والضجر صار يصرخ إلى الله، فظهر له ملاك على شكل إنسان يلبس رداءً طويلًا متوشحًا بزنار صليب مثل الإسكيم وعلى رأسه قلنسوة، وكان يجلس يضفر الخوص. قام الملاك ليصلي ثم عاد للعمل وتكرر الأمر. وفي النهاية، قال الملاك له: “اعمل هذا وأنت تستريح. صار هذا الزي هو زي الرهبنة، وأصبح العمل اليدوي من أساسيات الحياة الرهبانية حتى لا يسقط الراهب في الملل.
في أحد الأيام نزلت سيدة إلى النهر لتغسل رجليها هي وجواريها، وإذ حَول القديس نظره عنهن منتظرًا خروجهن بدأن في الاستحمام. ولما عاتبها على هذا التصرف، أجابته: “لو كنت راهبًا لسكنت البرية الداخلية، لأن هذا المكان لا يصلح لسكنى الرهبان”. وإذ سمع القديس هذه الكلمات قال في نفسه: “إنه صوت ملاك الرب يوبخني”، وفي الحال ترك الموضع وهرب إلى البرية الداخلية، وكان ذلك حوالي عام 285 م.
استقر القديس في هذه البرية، وسكن في مغارة على جبل القلزم شمال غربي البحر الأحمر، يمارس حياة الوحدة. هناك حاربته الشياطين علانية تارة على شكل نساء وأخرى على شكل وحوش مرعبة.
حوالي عام 305 م. اضطر أن يكسر خلوته ليلتقي بتلاميذ جاءوا إليه يشتاقون إلى التدرب على يديه، فكان يعينهم ويرشدهم، وإن كان قد عاد إلى وحدته مرة أخرى.
إن كان هذا العظيم بين القديسين هو مؤسس نظام الرهبنة (الوحدة)، فإن حياته تكشف عن مفهوم الرهبنة المسيحية، خاصة نظام الوحدة:
خرج للرهبنة بلا هدف كهنوتي، وكانت حركته شعبية لا كهنوتية، لا يطلب التدخل في التنظيم الكنسي، وحتى حينما أرسل إليه الإمبراطور قسطنطين يطلب بركته أرجأ الرد عليه، ولما سأله تلاميذه عن السبب؟ أجاب أنه مشغول بالرد على رسالة الله ملك الملوك، وبعد إلحاح بعث بالرد من أجل سلام الكنيسة.
حبه الشديد للوحدة لم يغلق قلبه نحو الجماعة المقدسة، بل كان في عزلته يؤمن بعضويته الكنسية لذلك عندما استدعى الأمر نزل إلى البابا أثناسيوس الرسولي (الذي تتلمذ على يدي القديس أنطونيوس)، وبدخوله الإسكندرية ارتجت المدينة، وخرج الكل متهللين لأن رجل الله قادم، وبالفعل عاد كثير من الأريوسيين إلى الكنيسة. مرة أخرى نزل إلى الإسكندرية يسند المعترفين في السجون ويرافقهم حتى ساحة الاستشهاد.
مع محبته الشديدة للوحدة تلمذ القديس مقاريوس الكبير الذي أسس نظام الجماعات، كما فرح جدًا بأخبار باخوميوس مؤسس نظام الشركة ومدحه… هكذا لم يحمل روح التعصب لنظام معين!
عزلته لم تكن ضيقًا وتبرمًا، لذا كان الكل يدهش لبشاشته وتهليله الداخلي، وقد اتسم بصحة جيدة حتى يوم نياحته وكان قد بلغ المائة وخمسة عامًا.
قيل أنه كان أميًا لا يعرف القراءة والكتابة، لكنه كان يفحم الفلاسفة اليونان ببساطة قلبه، وقد جذب بعضهم إلى الإيمان. وعندما سأله بعضهم كيف يتعزى وسط الجبال بدون كتاب، قال لهم إن الله يعزيه خلال العقل الذي يسبق الكتابة.
قيل إنه سُئل عن عبارة في سفر العبرانيين، فاتجه ببصره نحو البرية، ثم رفع صوته وقال: اللَّهم أرسل موسى يفسر لي معنى هذه الآية، وفي الحال سُمع صوت يتحدث معه، وكما يقول الأب أمونيوس إنهم سمعوا الصوت ولم يفهموه.
وقد تقابل مع القديس الأنبا بولا أول السواح.
من كلماته:
• حياتنا وموتنا هما مع قريبنا، فإن ربحنا قريبنا نربح الله، وإن أعثرنا قريبنا نخطئ ضد المسيح.
• أحزن البعض أجسادهم بالنسك، وبسبب عدم التمييز فهم بعيدون عن الله.
• يأتي وقت فيه يصاب البشر بالجنون، فإن رأوا إنسانًا غير مجنون، يهاجمونه، قائلين: أنت مجنون، إنك لست مثلنا.
• الطاعة مع الزهد يهبان البشر سلطانًا على وحوش البرية.
الاسم بالإنجليزية: سانت أنتوني، أو سانت أنطوني.
Christianity and Monasticism:
He is considered by the world as the “Father of the Monastic Family” and the founder of the monastic movement worldwide, despite the existence of previous monastic movements.
The saint was born in the town of Qiman al-‘Arous, in the Beni Suef region, around 251 AD, to wealthy parents. His father died, and as he stood before the body, he reflected on the transience of this world, igniting his heart toward eternity. In 269 AD, one day, upon entering the church, he heard the Gospel say: “If you want to be perfect, go, sell all you have and give it to the poor, and come, follow me.” He felt it was a personal message directed at his life. He returned to his young sister Dios to announce his desire to sell his share and distribute it to the poor to dedicate himself to ascetic worship; she insisted he not leave until he entrusted her to the House of Virgins in Alexandria.
Young Anthony lived by the Nile, spending all his time in intense prayer. When attacked by thoughts of boredom and weariness, he cried out to God, and an angel appeared in human form, wearing a long robe with a cross-belt like the schema, and a hood on his head, sitting weaving palm fibers. The angel would pray, then return to work, repeating this until he told Anthony: “Do this while resting. This attire is now the monastic habit, and manual labor is a basic principle of monastic life to prevent boredom.”
One day, a lady went to the river to wash her feet with her attendants. When Anthony averted his eyes, expecting them to leave, they began bathing. When he rebuked her, she replied: “If you were a monk, you would dwell in the inner desert, for this place is not suitable for monks.” Hearing this, he said to himself: “It is the voice of the Angel of the Lord rebuking me,” and immediately fled to the inner desert, around 285 AD.
He settled in this desert, living in a cave on Mount Qulzum, northwest of the Red Sea, practicing a life of solitude. There, demons attacked him openly, sometimes as women, other times as terrifying beasts.
Around 305 AD, he had to break his solitude to meet disciples who came to train under him. He guided them, though he later returned to his solitude.
If this great saint among the saints is the founder of monasticism (solitude), his life reveals the concept of Christian monasticism, especially the system of solitude:
He pursued monasticism without clerical ambition. His movement was popular, not clerical, seeking no intervention in church organization. Even when Emperor Constantine requested his blessing, he delayed responding, explaining to his disciples that he was occupied replying to God, King of Kings, and eventually sent a reply for the church’s peace.
His love for solitude did not close his heart to the holy community. In his seclusion, he valued his ecclesiastical membership. When needed, he visited Pope Athanasius the Apostolic (who had been mentored by Saint Anthony), and the city of Alexandria rejoiced at his arrival, with many Arians returning to the Church. He once again went to Alexandria to support confessors in prisons and accompany them to martyrdom.
Despite his love for solitude, he mentored Saint Macarius the Great, founder of the communal monastic system, and rejoiced in news of Pachomius, founder of the coenobitic system. He held no sectarian bias.
His solitude was neither narrow nor bitter, and everyone admired his cheerfulness and inner rejoicing. He remained healthy until his death at 105 years old.
It is said he was illiterate, yet he amazed Greek philosophers with the simplicity of his heart and drew some to the faith. When asked how he finds consolation in the mountains without books, he said God consoles him through the mind preceding writing.
It is said that when asked about a verse in Hebrews, he looked toward the desert, then raised his voice: “O Lord, send Moses to explain this verse to me,” and immediately a voice spoke to him, which Father Ammonius noted others heard but did not understand.
He also met Saint Anba Paul the first hermit.
His words:
• Our life and death are with our neighbor. If we win our neighbor, we win God; if we harm our neighbor, we sin against Christ.
• Some grieve their bodies with asceticism, but due to lack of discernment, they are far from God.
• A time will come when men go mad. If they see someone sane, they attack him, saying: You are mad; you are not like us.
• Obedience and asceticism grant humans authority over the beasts of the wilderness.
Name in English: Saint Anthony.
💬 Sayings & Quotes | أقوال
الرب هو الطبيب العظيم الذي يشفي الجروح، سيشفي كل جروحك مهما كان عمقها أو اتساعها أو قدمها
The Lord is the great Physician who heals wounds; He will heal all your wounds, no matter their depth, breadth, or age.
لا تجعلوا اللحظات المؤقته تسرق منكم الأبدية.
Do not let temporary moments steal eternity from you.
كل خبزك بسكينة وهدوء وإمساك، وجلوسك يكون بأدب، ولا تتبع جميع أفكارك.
Eat your bread with serenity, calmness, and self-restraint; let your sitting be with reverence, and do not follow all your thoughts.
احرس ثيابك لئلا تمشي عرياناً في يوم الحكم فتفتضح.
Guard your clothes so that you do not walk naked on the Day of Judgment and be exposed.
لا تأكل حتى تشبع ولا تنم إلا يسيراً بقدر.
Do not eat until you are full, and sleep only a little, in moderation.
تتقدس النفس النقية وتستنير بالله من أجل صفائها، عندئذ يفكر ذهنها فيما هو صالح وتنبع عنها ميول وأفعال صالحة.
A pure soul is sanctified and enlightened by God because of its purity; then its mind thinks of what is good, and good inclinations and deeds flow from it.
أنظر إلى شاتمك نظرة تقدير واحترام لأنه عتقك من السيج الباطل (الكبرياء وغرور النفس) إذ جعلك تشعر بحقارتك.
Look at your critic with appreciation and respect, for he has freed you from the false prison (pride and self-conceit) by making you aware of your own lowliness.