🖥️ Glorification in Arabic | التمجيد باللغة العربية
🖥️ Glorification in English | التمجيد باللغة الإنجليزية
🌿 Feasts | الأعياد
أعياد يوحنا الانجيلي:
تذكار نياحتة 4 طوبة
Feasts of John the Evangelist:
Commemoration of his repose: 4 Tubah
📜 Life | السيرة
هو ابن زبدي، وشقيق الرسول يعقوب الكبير… هو التلميذ الذي كان يسوع يحبه (يو 19: 26).
وهو الذي اتكأ على صدره في العشاء الأخير. هو الرسول الذي جمع في شخصه بين حب البتولية والعظمة الحقيقية، والبساطة القلبية، مع المحبة الفائقة العجيبة. هو الذي انفرد من بين التلاميذ في سيره بدون خوف وراء المخلص في الوقت العصيب الذي تركه الجميع وانفضوا من حوله…
كان هو واسطة إدخال بطرس حيث حكم الرب يسوع نظرًا لأنه كان معروفًا عند رئيس الكهنة (يو 18: 15-16)، وهو الوحيد الذي رافق الرب إلى الصلب فسلمه أمه العذراء مريم. ومن تلك الساعة عاشت معه (يو 19: 25-27).
كان أبوه زبدي يحترف مهنة الصيد، ويبدو أنه كان في سعه من العيش، ويغلب الظن أن أسرة يوحنا الإنجيلي كانت تقيم في بيت صيدا. يبدو أنه تتلمذ بعض الوقت ليوحنا المعمدان وكان يتردد عليه (يو 1: 35-42). دعاه السيد المسيح للتلمذة مع أخيه يعقوب فتبعه – وقيل – بناءً على رواية القديس جيروم أن يوحنا في ذلك الوقت كان في الخامسة والعشرين.
كانت أمه واحدة من النسوة القديسات اللواتي تبعن وكن يخدمنه (مت 27: 55؛ مر 10: 40-41). كان يوحنا واحدًا من التلاميذ المقربين من الرب يسوع مع يعقوب أخيه وبطرس. كان هو مع أندرواس أول من تبعه في بشارته (يو 1: 40) وآخر من تركه عشية آلامه من قبل موته…
هو الذي سجل لنا خطاب الرب يسوع الرائع عن الإفخارستيا (يو 6)، وهو الذي انفرد بين الإنجيليين بذكر لقاء الرب مع السامرية (يو 4)، وموقفه مع المرأة الزانية التي أمسكت في ذات الفعل (يو 8)، وشفاء المولود أعمى (يو 9)، وإقامة اليعازر من الموت (يو 11)، وصلاته الوداعية (يو 17).
يوحنا هو واحد من التلاميذ الثلاثة الذين صحبوه في إقامة ابنه يايروس من الموت، وفي حادث التجلي، وفي جثسيماني ليلة آلامه. وبكر مع بطرس وذهب إلى قبر المخلص فجر أحد قيامته، وكان حماسه وحبه ظاهرين، حتى أنه سبق بطرس ووصل أولًا إلى القبر، وهو الوحيد بين التلاميذ الذي استطاع أن يتعرف على الرب يسوع عندما أظهر ذاته على بحر طبرية عقب قيامته، وقال لبطرس: “هو الرب” (يو 21: 7).
القديس يوحنا لم يكن كما يتصوره البعض شابًا رقيقًا خجولًا، بل كان له وضع بارز في الكنيسة الأولى؛ نقرأ عنه في الإصحاحات الأولى من سفر الأعمال ونراه جنبًا إلى جنب مع بطرس أكبر الرسل سنًا، نراهما متلازمين في معجزة شفاء المقعد عند باب الهيكل (أع 3)، وأمام محكمة اليهود العليا السنهدريم يشهدان المسيح (أع 4)، وفي السامرية يضعان أيديهما على أهلها ليقبلا الروح القدس (أع 8). يبدو أن خدمته الكرازية في الفترة الأولى من تأسيس الكنيسة كانت في أورشليم والمناطق القريبة منها.
التقاليد القديمة كلها توضح بقائه في أورشليم حتى نياحة العذراء مريم، وبعدها انطلق إلى آسيا ومدنها الشهيرة، وجعل إقامته في مدينة أفسس العظيمة، متابعًا ومكملًا عمل بولس وأبلوس الكرازي في آسيا الصغرى (أع 18: 24–28؛ 19: 1-12). وأخذ يشرف من تلك العاصمة الشهيرة على بلاد آسيا الصغرى ومدنها المعروفة وقت ذاك من أمثال ساردس وفلادلفيا واللاذقية وأزمير وبرغاميس وثياتيرا وغيرها، وهي البلاد التي وردت إشارات عنها في سفر الرؤيا.
وبسبب نشاطه الكرازي قبض عليه في حكم الإمبراطور دومتيان (81-96)، وأرسل مقيدًا إلى روما، وهناك ألقي في خلقين (مرجل) زيت مغلي، فلم يؤثر عليه بل خرج منه أكثر نضارة، مما أثار ثائرة الإمبراطور فأمر بنفيه إلى جزيرة بطمس، ومكث بها حوالي سنة ونصف كتب أثناءها رؤياه حوالي سنة 95. ثم أفرج عنه بعد موت دومتيان وعاد إلى أفسس ليمارس نشاطه التبشيري.
وكل التقاليد القديمة تؤيد بالإجماع نفي يوحنا إلى جزيرة بطمس في ذلك التاريخ وكتابة رؤياه هناك، ومن الآباء الذين شهدوا بذلك: إيريناوس، وأكلمندس السكندري، وأرجينوس، وترتليانوس، وغيرهم من الألقاب اللاصقة بيوحنا.
لقب “الحبيب” فقد ذكر عن نفسه أنه كان التلميذ الذي يحبه يسوع. وقد ظل يوحنا رسول المحبة في كرازته ووعظه ورسائله وإنجيله، وكتاباته كلها مفعمة بهذه الروح.
روي عنه أنه لما شاخ ولم يعد قادرًا على الوعظ، كان يحمل إلى الكنيسة ويقف بين المؤمنين مرددًا عبارة: “يا أولادي، حبوا بعضكم بعضًا”، فلما سأموا تكرار نفس العبارة تساءلوا لماذا يعيد هذه الكلمات ويكررها، فكان جوابه: لأنها هي وصية الرب، وهي وحدها كافية لخلاصنا لو أتممناها.
ومن القصص التي تروي عن حبه الشديد لخلاص الخطاة: قاد أحد الشبان إلى الإيمان وسلمه إلى أسقف المكان كوديعة وأوصاه به كثيرًا. لكن ذلك ما لبث أن عاد إلى سيرته الأولى وصار رئيسًا لعصابة قطاع الطرق. وعاد يوحنا بعد مدة إلى الأسقف وسأله عن الوديعة واستخبره عن ذلك الشاب، وتنهد الأسقف وقال: “لقد مات”. ولما استفسر عن كيفية موته، روي له خبر ارتداده. حزن يوحنا واستحضر دابة ركبها على الرغم من كبر سنه، وأخذ يجوب الجبل الذي قيل إن هذا الشاب كان يكمن فيه، فأمسكه اللصوص وقادوه إلى زعيمهم، الذي لم يكن سوى ذلك الشاب. تعرف عليه الشاب، وللحال فرَّ من وجهه وأسرع يوحنا خلفه وهو يناشده أن يقف ويسمع له رحمة بشيخوخته. فوقف الشاب وجاء وسجد بين يديه، فأقامه ووعظه فتاب عن إثمه ورجع إلى الله.
لكن على الرغم من محبته الشديدة للخطاة، كان حازمًا مع الهراطقة، ويظهر هذا الأمر واضحًا في كتاباته المليئة بالتحذير من الهراطقة. يذكر معلمنا بولس هذا الرسول على أنه أحد أعمدة الكنيسة الأولى، وأنه من رسل الختان (غل 2: 9). ويذكر بوليكراتس أسقف أفسس أواخر القرن الثاني أن يوحنا كان يضع على جبهته صفيحة من الذهب كالتي كان يحملها رئيس أحبار اليهود، ليدل بذلك على أن الكهنوت قد انتقل من الهيكل القديم إلى الكنيسة. لكن مع ذلك، نستدل من مواقفه وكتاباته أنه كان معتدلًا وغير متطرف.
وبعد أن دون لنا هذا الرسول إنجيلًا ورؤيا وثلاث رسائل تحمل اسمه، رقد في الرب في شيخوخة وقورة حوالي سنة 100.
He is the son of Zebedee, and the brother of the Apostle James the Greater… He is the disciple whom Jesus loved (John 19:26).
He was the one who leaned on His breast at the Last Supper. He is the apostle who combined in his person the love of virginity, true greatness, simplicity of heart, and extraordinary love. He was the only one among the disciples who followed the Savior fearlessly during the difficult time when everyone else had left Him and dispersed around…
He served as the intermediary for Peter because the Lord Jesus considered him trustworthy, being known to the high priest (John 18:15-16), and he was the only one who accompanied the Lord to the crucifixion, to whom the Virgin Mary was entrusted. From that hour, she lived with him (John 19:25-27).
His father, Zebedee, was a fisherman by trade, and it seems that they were able to live comfortably. It is likely that the family of John the Evangelist resided in Bethsaida. He apparently studied for some time under John the Baptist and frequently visited him (John 1:35-42). Jesus Christ called him to discipleship along with his brother James, and according to Saint Jerome, John at that time was about twenty-five years old.
His mother was one of the holy women who followed and served Him (Matt 27:55; Mark 10:40-41). John was among the closest disciples to the Lord Jesus, along with his brother James and Peter. He, along with Andrew, was the first to follow Him in His ministry (John 1:40) and the last to leave Him on the eve of His Passion…
He recorded for us the Lord’s profound discourse on the Eucharist (John 6), and he uniquely mentions the encounter of the Lord with the Samaritan woman (John 4), His encounter with the woman caught in adultery (John 8), the healing of the man born blind (John 9), the raising of Lazarus from the dead (John 11), and His farewell prayer (John 17).
John is one of the three disciples who accompanied Him during the raising of Jairus’ daughter, the Transfiguration, and in Gethsemane on the night of His Passion. He was the first to arrive at the tomb on the morning of the Resurrection, and his zeal and love were evident, even surpassing Peter. He was the only disciple who recognized the Lord on the shore of the Sea of Tiberias after His Resurrection and said to Peter: “It is the Lord!” (John 21:7).
Saint John was not, as some imagine, a delicate, shy youth; he held a prominent position in the early Church. We read about him in the first chapters of the Acts of the Apostles, alongside Peter, witnessing the healing of the lame man at the Temple gate (Acts 3) and giving testimony before the Jewish high council, the Sanhedrin (Acts 4). In Samaria, they laid hands on the people to receive the Holy Spirit (Acts 8). His early preaching ministry took place in Jerusalem and nearby regions.
All ancient traditions indicate that he remained in Jerusalem until the Dormition of the Virgin Mary. Afterwards, he went to Asia and its famous cities, establishing his residence in the great city of Ephesus, following and completing the missionary work of Paul and Apollos in Asia Minor (Acts 18:24–28; 19:1-12). From this famous city, he oversaw Asia Minor and its known cities at that time, such as Sardis, Philadelphia, Laodicea, Smyrna, Pergamum, Thyatira, and others, which are mentioned in the Book of Revelation.
Due to his missionary activity, he was arrested under Emperor Domitian (81-96) and sent in chains to Rome, where he was thrown into a cauldron of boiling oil. He emerged unharmed and even more vigorous, which enraged the emperor, leading to his exile to the island of Patmos. He remained there about a year and a half, writing his Revelation around 95 AD. He was released after Domitian’s death and returned to Ephesus to continue his missionary work.
All ancient traditions unanimously confirm John’s exile to Patmos at that time and the writing of his Revelation there. Church Fathers who testified to this include Irenaeus, Clement of Alexandria, Argenus, Tertullian, among others.
The title “the Beloved” refers to him being the disciple whom Jesus loved. John remained the apostle of love in his preaching, teaching, letters, and Gospel. All his writings are imbued with this spirit.
It is narrated that when he became old and unable to preach, he would stand among the faithful in church, repeating: “My children, love one another.” When they grew weary of hearing him repeat this, they asked why he continued saying the same words. His reply: Because it is the Lord’s command, and it alone is sufficient for our salvation if we fulfill it.
One story about his deep love for the salvation of sinners recounts that he led a young man to faith and entrusted him to the local bishop as a ward, giving much advice regarding him. However, the young man eventually returned to his former ways and became a gang leader. John later inquired about the ward from the bishop and learned that the young man had died. Upon discovering that he had fallen away, John saddled his animal despite his old age, went to the mountain where the young man was hiding, and seized him from the bandits, bringing him before the leader, who was none other than the young man. Recognizing John, the young man fled, but John pursued him, pleading for him to stop and listen out of compassion for his old age. The young man stopped, came, and knelt before him. John restored him, preached to him, and the young man repented and returned to God.
Despite his immense love for sinners, John was firm against heretics, which is evident in his writings filled with warnings. Paul mentions this apostle as one of the pillars of the early Church and as one of the apostles of the circumcision (Galatians 2:9). Polycarp, Bishop of Ephesus, at the end of the second century, stated that John wore a golden plate on his forehead, similar to that worn by the chief priests of the Jews, indicating that priesthood had been transferred from the old Temple to the Church. Nevertheless, from his conduct and writings, it is clear that he was moderate and not extreme.
After writing the Gospel, Revelation, and three epistles bearing his name, this apostle fell asleep in the Lord in old age, around the year 100 AD.